从1930年至1966年的30多年间，老姆台先后出土了带当筒瓦、陶水管头和青铜铺首。那么，咱们通过带当筒瓦、陶水管头和青铜铺首看到了什么，在形制、纹饰特征和文化内涵等方面又有怎么的互讨论系呢？

时隔50多年，咱们初度将用在老姆台宫殿建筑屋顶的带当筒瓦、用于宫殿建筑台基的陶水管头和宫殿大门上的青铜铺首三者在空间位置上讨论起来。带当筒瓦一方靠近老姆台建筑屋顶起着保护作用，另一方面起着遮挡好意思化的作用。青铜铺首对内道喜融合对外震慑辟邪，全体给东说念主一种不能招架的威慑之力，体现出品级的森严和王权的鲜明。排水管头集实勤劳能和遮挡好意思化于独处孤身一人，在其筹算和推崇上充满了苦衷的气味。带当筒瓦、青铜铺首、排水管头位于老姆台宫殿建筑的上、中、下空间位置上，共同反馈出老姆台全体的建筑风貌，彰昭彰燕王权的鲜明和威严。

在形制上，带当筒瓦规制硕大、纹饰华好意思，制作细腻，都卓著同期期赵国故都、王人国故都和鲁国故都等同类建筑构件。陶水管头体形之硕大、造型之奇特、形象之好意思不雅，亦为同期期其他诸侯同类建筑构目所未睹。二者落魄呼应、诟谇分明。而青铜铺首之硕大的形骸和奇妙的艺术甩掉，在战国本事同类文物中号称唯一无二。通过它们本人独到的形制、硕大的规格，与那时“高台榭，好意思宫室”之称的宏大台基迎合作长入，不错思象出畴前它们所依附的建筑物的宏大高峻、如圭如璋以及都城设立的宏伟壮阔。

在纹饰特征上和文化内涵上，带当筒瓦确迎面纹饰为双龙贪嘴纹，贪嘴双目圆瞪俯视其下，巨口显得无穷之大，以其狞厉彰显避邪之功；瓦背上的几何图案是一组抽象写意的变形团龙纹，寓意着与天疏导，祈求上天护佑。陶水管头杰出兽头，实则亦然贪嘴形象，以其郑重威严的形象雷同给东说念主一种敬畏之感。青铜铺首上饰有贪嘴、蟠龙、凤、蛇等八种异兽珍禽，主体象形仍杰出贪嘴，蕴含着道喜辟邪、惩恶扬廉、震慑外族、舒适王权的神态需求。燕下都瓦当以极度他遮挡构件上的贪嘴纹，非论从推行题材依然构图筹算上，平直剿袭了商周青铜器文化内涵和艺术作风，同期收受了朔方草原文化，并在燕山南北长城一带广地面域又有着深厚的文化祖源根基，从内蒙古大甸子夏家店基层文化彩绘陶器上的兽面纹不错看出其渊源关连。贪嘴纹被用在瓦当上，以燕国独具地域性格的记号纹饰被用作燕民族的族徽，符号着姬燕政权为周王室嫡传，感召民族，凝华力量。

总之，非论从留传的台基界限，依然从带当筒瓦、排水管头以及青铜铺首三种建筑构件的考古价值和轮廓经由来看，老姆台都应该是一座高峻壮阔的大型宫殿建筑。而这组建筑构件恰是燕国光辉、旺盛的见证，因而有着极为进击的历史文物价值和遮挡艺术价值。同期它们有劲地诠释了“战国七雄”之一的燕国，并不像太史公在《史记》中所说的那么弱小。